История Евпатории

Город на западном берегу Крыма прожил около двадцати пяти веков и за это время сменил три имени. Керкинитида, Гезлёв, Евпатория — каждое принадлежит своей эпохе и своему укладу, а следы всех трёх до сих пор различимы в кварталах современного курорта.

Керкинитида: греческий полис у Каламитского залива

Первые постоянные жители появились здесь в середине VI века до н. э. Это были выходцы из ионийского Милета — того самого, что стоял на малоазийском побережье и основывал колонии по всему Средиземноморью и Причерноморью. Основанное ими поселение получило имя Керкинитида и заняло небольшой мыс на берегу Каламитского залива, ровно в том месте, где сегодня начинается евпаторийская набережная.

Полис жил морем и землёй. Керкинитяне пахали степную округу, разводили скот, ловили рыбу, обжигали посуду, а главное — торговали. Через них уходил в греческий мир скифский хлеб, а взамен шли вино, масло, украшения и керамика с Хиоса, Родоса и из Гераклеи Понтийской. К IV веку до н. э. Керкинитида стала самостоятельной, чеканила собственную монету и вошла в круг заметных северопричерноморских городов. Позднее она перешла под опеку более сильного соседа — Херсонеса Таврического — и вплоть до конца эллинистической эпохи оставалась его форпостом на западе полуострова.

В середине II века до н. э. Скифское царство под управлением Скилура и его сына Палака вытеснило греков из Керкинитиды, разобрало городские стены и приспособило гавань под собственные нужды. Херсонес обратился за помощью к понтийскому царю Митридату VI Евпатору. Тот отправил в Крым полководца Диофанта, и в конце II века до н. э. грекам удалось на короткое время вернуть себе город. Возрождения, впрочем, не случилось: жители не вернулись, стены не восстановили, и Керкинитида постепенно ушла под слой земли и песка. Античный город раскопали уже в XX веке при земляных работах в центре Евпатории. Сегодня его остатки прикрывает павильон в парке имени Караева.

Гезлёв: крепость и невольничий рынок ханства

Больше тысячи лет на этом берегу не возникало ничего значительного. В степь приходили и уходили сарматы, готы, гунны, хазары и половцы, а после монгольского нашествия Крым разделили улусы Золотой Орды. Лишь к середине XV века оформилось Крымское ханство династии Гиреев, которое в 1475 году признало протекторат Османской империи. Договор между ханом Менгли I Гиреем и султаном Мехмедом II позволил османам укрепиться на побережье, и в конце 1470-х годов на месте бывшей Керкинитиды турки построили крепость. Крымские татары назвали её Гезлёв — «дом-глаз» или «сторожевая башня». Позже в русских канцеляриях это название трансформировалось в Козлов.

Гезлёв быстро стал главными морскими воротами ханства. Порт принадлежал султану, а не хану, и через него в Крым прибывали паломники, ремесленники и товары со всего Османского Востока. В XVI веке город окружили двойной каменной стеной с пятью воротами; планировка кварталов внутри этой крепости сохранилась до наших дней. В 1552 году хан Девлет I Гирей заказал главному османскому архитектору Ходже Мимару Синану строительство большой пятничной мечети Джума-Джами. Работа тянулась до 1560-х годов и стала самой северной постройкой мастера, известного по стамбульским мечетям Сулеймание и Селимие.

Наряду с торговлей солью, зерном и лошадьми Гезлёв держал крупнейший на полуострове невольничий рынок. Через него шли пленники, взятые крымскими татарами в набегах на Речь Посполитую и русские земли. Сюда же приезжали за «живым товаром» покупатели из Турции и Северной Африки. Именно этот рынок много раз становился предлогом для походов русских, литовских и запорожских отрядов на Крым в XVI–XVII веках, хотя стены Гезлёва ни разу не были взяты штурмом.

Одновременно с мечетью и рынком в городе жили и другие общины. В XVI веке рядом с Джума-Джами появилось Текие дервишей — небольшой суфийский монастырь, единственный сохранившийся в Крыму до нашего времени. Караимы, тюркский народ иудейского вероисповедания, держали здесь торговые дворы и школы. Их квартал стал центром общины после того, как в конце XVIII века караимы окончательно перебрались сюда из горного Чуфут-Кале. Армяне и греки строили церкви поближе к порту. Этот многоконфессиональный узор Гезлёв передал Евпатории почти без изменений.

От Козлова к Евпатории: русский XIX век

В 1771 году русская армия под командованием князя Василия Долгорукова заняла Крым, а в 1774 году по Кючук-Кайнарджийскому миру Османская империя отказалась от притязаний на полуостров. В октябре 1778 года в Гезлёве на несколько месяцев разместил свою ставку генерал Александр Суворов. Сюда же в 1783 году, после манифеста о присоединении Крыма к России, вошли русские гарнизоны без единого выстрела.

19 (30) января 1784 года Екатерина II подписала указ о переустройстве полуострова. Уездному городу Козлову вернули греческий след и дали имя Евпатория — в честь того самого Митридата VI Евпатора, чьи войска когда-то освобождали Керкинитиду. Так античная память связалась с новой русской географией.

Первые десятилетия Евпатория оставалась тихим портовым городком. В 1793 году здесь открыли военный карантин и первую в Крыму казённую глазную больницу. Полноценным курортом город становился медленно. Морские купания в Каламитском заливе входили в моду с 1820-х годов. К 1840-м в Евпатории появились первые дачи и меблированные комнаты для приезжих, а зимой население доходило до одиннадцати тысяч человек.

Крымская война 1853–1856 годов прервала это мирное развитие. 1 (13) сентября 1854 года у евпаторийского берега встала объединённая англо-франко-турецкая эскадра — около четырёхсот кораблей. За несколько дней на берег высадилось более шестидесяти тысяч солдат. Не встретив сопротивления, союзники заняли город, превратив его в тыловую базу для осады Севастополя. Попытка русского отряда под командованием генерала Степана Хрулёва отбить Евпаторию 5 (17) февраля 1855 года не увенчалась успехом: штурм захлебнулся перед укреплениями турецкого гарнизона Омер-паши. Город оставался под контролем союзников до конца войны, а после их эвакуации в 1856 году предстал в руинах: с разграбленными кварталами, сожжёнными складами и опустевшим портом.

Восстановление растянулось на два десятилетия. По-настоящему курортная история города началась после того, как сюда провели телеграф, а затем и железную дорогу до Симферополя. Решающим оказался 1886 год: врачи Семён Ходжаш и Станислав Цеценовский построили на берегу солёного Мойнакского озера первую грязелечебницу, и уже в 1887 году она начала отпускать процедуры. Тёплая рапа и чёрный целебный ил Мойнак быстро сделали Евпаторию известной по всей империи: сюда потянулись люди, желающие исцелить суставы, кожные заболевания и последствия ранений.

К началу XX века город обзавёлся набережной, парком, гимназией, десятками пансионов и особняками в мавританском, ампирном и модернистском вкусе. В 1899 году одесский архитектор Александр Бернардацци закончил большой собор Святителя Николая — православный ответ Джума-Джами через дорогу. 10 мая 1914 года по улицам пошёл трамвай узкой колеи (1000 миллиметров) — первый и единственный в Крыму, построенный по немецкому проекту нюрнбергской фирмы MAN. А в мае 1916 года Евпаторию посетил император Николай II с семьёй: они навестили раненых в лазаретах и к вечеру отбыли в Севастополь. Это был последний визит Романовых в Крым.

XX век: две войны и «Всесоюзная детская здравница»

Гражданская война прокатилась по Евпатории волнами: город переходил из рук в руки, пока 14 ноября 1920 года в него не вошли части Красной армии под командованием Михаила Фрунзе. Начался слом старого уклада — национализация особняков, закрытие храмов, репрессии против караимской и татарской знати. Одновременно советская власть увидела в Евпатории то, чего не хватало новой стране: готовую санаторную инфраструктуру и мягкий морской климат.

Уже в 1920-х годах бывшие дачи и гостиницы переоборудовали под санатории для рабочих и красноармейцев. В 1936 году Евпатория официально получила статус «Всесоюзной детской здравницы». К 1941 году из тридцати шести санаториев города восемнадцать принимали детей, а курс лечения включал грязи Мойнак, морские купания и виноградолечение. Так за Евпаторией закрепилась репутация детского курорта, которую она сохраняет до сих пор.

Мирный ритм прервала Великая Отечественная война. 31 октября 1941 года Евпаторию заняли немецкие и румынские войска. В ночь на 5 января 1942 года здесь высадился советский тактический десант: около семисот моряков-черноморцев пытались отвлечь силы противника от осажденного Севастополя. Три дня десантники удерживали центр города, но из-за шторма подкрепление не подошло. К 8 января сопротивление было подавлено, большинство бойцов погибло. В отместку оккупационные власти устроили массовые расстрелы, уничтожив около двенадцати тысяч мирных жителей — почти половину населения города. Евпатория была освобождена 13 апреля 1944 года силами 2-й гвардейской армии, а уже 18 мая началась депортация крымских татар. Старый город надолго опустел, а его дома стояли с заколоченными окнами.

Послевоенное восстановление вернуло Евпатории санаторный профиль. К концу 1950-х годов работали десятки здравниц, была пробурена скважина минеральной воды «Мойнакская» (1959), а на песчаной пересыпи между морем и озером выстроились корпуса детских лагерей. В 1960 году в степи под городом, в посёлке Витино, начал работу Центр дальней космической связи с антеннами АДУ-1000. Отсюда управляли полётами станций «Венера» и «Марс», а 19 ноября 1962 года именно из Евпатории в сторону Венеры ушло первое советское радиопослание: «Мир, Ленин, СССР». К 1980-м годам курорт принимал уже более миллиона отдыхающих в год.

После 1991 года

После 1991 года советская санаторная модель пришла в упадок: многие здравницы закрылись, другие были перепрофилированы в частные пансионаты. В период с 1991 по 2014 год Евпатория, находясь в составе независимой Украины, разделила судьбу большинства крымских курортов: частая смена собственников и постепенное обветшание фасадов стали её новой реальностью.

С 2014 года, после вхождения полуострова в состав Российской Федерации, город вновь интегрировался в единую административную систему с Симферополем и Севастополем. Параллельно началось возрождение исторического центра: были отреставрированы мечеть Джума-Джами, караимские кенассы, Гезлёвские ворота и Текие дервишей.

Сегодня в Евпатории проживает около 105 тысяч человек. Здесь античная Керкинитида лежит под городским парком, кварталы средневекового Гезлёва по-прежнему окружают Джума-Джами, а Мойнакская грязелечебница принимает гостей уже почти 140 лет. Это редкий для российского курорта пример преемственности, в котором отчетливо проступают черты всех трёх эпох.